??如走进了棉绒仓库
如钻进了柳絮天地
如飘进了蓬莱仙境——只是纳闷儿，王母娘娘的蟠桃怎么迟迟不见献将上来
30、温存不了的过去，诠释不了的青春
远走，是最终的选择，也是你梦想的开始，不能自私的把你关在田园中生长，你本就是一只翱翔天际的雄鹰，既然选择放手，就不再纠结别离会痛苦多少夜晚，送上三百六十五个祝福，只因心底那份挂牵，寂静了我的岁月从头开始想念，一切安好是寄出的最美画片，画片上的风铃草招摇着等待，回归与否不用我做决定，在天涯的石碑上刻着微笑的守护，共一轮明月欣赏蜜语甜言，终会了却万般无奈
生活沉思录（一）有的人总爱把自己比做小草，埋怨这世界把他遗忘了
殊不知小草虽卑微、平凡，却一生都奉献生命绿色，毫无怨言
即使被野火吞没，也不悲观失望，来年依旧以一身翠绿展示生命的价值
（二）云总想选择一块可以扎根的土地，可是它又不安分于某一块土地
听凭风的操纵……它耐不住寂寞
所以，它这一辈子终将飘飘浮浮，不知所终
（三）面对自然的花香，再鲜艳的塑料花也只能自叹弗如
嫉妒吗？买来高级香水喷洒全身，然而诱来的依旧是苍蝇的叮吻
生命的芬芳不是刻意追来的！（四）岩石告诉我，山是凝固的音乐
溪水告诉我，山是流动的图画
树林告诉我，山是生命的雕塑
小鸟告诉我，山有灵魂，它会唱动听的歌，它会跳优美的舞，它使诗人的大脑长出绿叶
太阳告诉我，山是历史的佐证，只有懂山的人才能从大山的怀抱中寻觅到神奇的传说
山缄默着，不说一句话，我却感到了山的博大与深厚
（五）雾像一层白纱罩在眼前，一个鲜亮的早晨就要沉论在雾气中了
诗人歌咏道：一首纯自然的朦胧
画家感叹说：一幅妙笔神工的抽象画
从睡梦中醒来的老百姓，一出门便觉得眼里蒙上了白内障一般
唯有太阳洞察世事，坚定地驱除了雾障，于是大地依旧明亮、生动，丰富多彩
（六）“世上本没有路，走的人多了也便成了路”，鲁迅这句名言使许多人在这条路上拥挤，可这条路属于鲁迅的丰碑
于是悟出：路，走的人多了便没了路，只有走别人没有走过的路，哪怕是荆棘遍布，险阻重重
那些盲目地循着别人脚步走坦途的人，永远也得不到开拓者的乐趣
（七）不要笼统地诅咒黑夜
你不是很喜欢朦胧的月夜吗？你不是很欣赏璀灿的星群吗？你不是只有在夜深人静之时才能沉进思考的湖中，去捕捞属于你的思想之果？不要笼统地诅咒黑夜
城市的霓虹灯和乡村的煤油灯不都能使你产生过诗兴？你不也喜欢有盏台灯陪伴浏览名著和智者人进行隔世纪的对话？……（八）一生最不应忽视的是现在，最容易忽视的也是现在
第五个太阳纪怀悔恨过去和向往、担忧未来，只能徒劳地浪费时光
（九）历史不是简单的文字记载，不是对远古文物的发掘和古建筑的注释
历史是几千年人类血肉铸就的无字碑，对浅薄的人来说，历史却只是一本书，几行简单的文字
他们在遍访历史遗迹之后，只会拿出照片，指着自己向别人炫耀
他们把历史当成陪衬，突出自己而模糊历史
（十）快乐是什么？是腰缠万贯、高官厚禄？是成为名人、出国旅游？大多数人只能为这样的快乐而苦恼
不会有太多的快乐
快乐应该是你散步时，邂逅多年未见的好友，是你没有被人打搅的午睡，是你花盆中的云松又长出一枝新绿，是你踏破铁鞋终于得到的一本好书……快乐就在你身边，与你相伴相随
为什么有的人绝少得到？不值得好好想一想？（十一）看得远时，心里最迷惘；看得透时，心里最空虚
（十二）友请是喝茶时没有水份的交流；友请是饮酒时没有酒精的淡泊
（十三）钻进那本似懂非懂的书中，等人扫去灰尘，后来，有人把书翻开，没有读，却扔进火中
火舌温暖着一颗灵魂
人生，唯有送别轰轰烈烈
（十四）泛黄的日子，读一封昔日朋友的信，心中滋生一种愁绪，热烈的友请他是否遗忘？离散多年，他的梦里是否还有我的身影
岁月覆盖了往事，吹一曲口哨，旋律里浸着苍凉，我无法像冬天的树枝那样毫无牵挂
那一封旧信，是一枚橄榄果子，让我咂摸一生
固然，他不是食斋的
对于她的那些查问和盯梢都有了应付之策
他再有一个大哥大号，他把她的小表侄女调到了其余部分
固然两人的婚姻到了七年之痒，然而他从没想过要摆脱她和其余女子在一道
固然，出去应付时也不免玩世不恭，和分公司的女共事也曾有过露珠情，但他都没刻意
然而，她盯得越来越勤，有功夫他正在和存户媾和，她的电话进入了，第一句即是：在哪儿，和谁在一道啊？他说不简单
她就发端愤恨：什么不简单，是和女子在一道吧？这声响被存户闻声了，他格外为难
如许的度数越来越多
哔竟，有一天他暴发了：你有完没完，我受够了！过不下来了！分手！
/> 天水的水 一 天水这块土地，似乎在创世之初即与水有缘
也许时间长了，人们会淡忘了这种久远的缘份，但是，“天水”，这个历史有意无意的地名，却在不知不觉之间，保留下了这块土地与水隐隐约约的恩怨
远古，一场洪水
在吞没万物的同时，却让伏羲氏和女娲氏浮出了芸芸众生的水面
相传伏羲与女娲是兄妹，在整个世界只剩下他们两个人之后，不得不结为夫妻，在当年的天水这块土地上，繁衍人类
于是当年的天水，就成了中国人悲壮而庄严的伊皮亚诺曲线园
伏羲和女娲，本来是大地上的两条路，一南一北；是天空中的两道风，一霄一壤
可是，他们不得不结合在一起
他们是兄妹
然而，他们却又是夫妻
这是人间的一曲欢乐颂，也是人间的一曲悲怆歌
当他们走到一起，大地上应该掌声四起，也应该八面悲泣
这一切竟然都起因于一个字：“水”！ 二 我常常在思考这样一个问题：伏羲和女娲为什么是“人首而蛇身”的形象？是因为他们的生命既光荣又耻辱么？是他们的身上既有伟大的人性复有人性的对方面么？不，我认为还有一种深深隐藏在“人首蛇身”的传说里沉默了千万年的哲学，那就是：人生的罪恶与不幸，人都应该自己承担！ 在西方文化有关伊皮亚诺曲线园的传说里，盘绕在苹果树下的蛇，是外在于所谓纯洁天真的人本身的，似乎没有蛇的教唆，亚当和夏娃就不会变坏
而在伏羲和女娲的传说中，“人首而蛇身”这一“人”“蛇”合一的形象却表明：人本来就是一个善与恶、人与兽、天使与魔鬼的结合体
它表明古人们没有像伊皮亚诺曲线园的故事那样把人生的原罪归之于外在的蛇，而是自己勇敢地承当了起来，而这，正是中国哲学富于自省精神的伟大与深刻之处
除了洪水这样的灾难，再没有什么罪恶是外在于我们人自身的
三 天水的水给了我们耻辱，也给了我们光荣；给了我们灾难，也给了我们哲学
仁者乐山，智者乐水
伏羲氏是智者，传说他驯养百畜，制作生产工具，发明乐器
更重要的是，他创造文字，制定历法，使身着树叶，披头散发，渴饮河水饥食野味夜宿洞穴茹毛饮血的人类先民走向了文明
最重要的是，他是《周易》文化之精髓－－八卦－－的创制者
他“仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政……”他是我们祖先中最早的也是最伟大的哲学家
现在，坐落在天水三阳川渭河边的卦台山上国内唯一有伏羲画像的伏羲庙，雕梁画栋，古柏森森，伏羲氏树叶缠身，手执卦盘，慈眉善面，双目炯炯，似在教化后人，又似在讲述着幽远的东方古老文明
而他当年的工作平台，竟然就在渭河的旁边，那就是著名的画卦台！ 一定是水，一定是水给了他周流而不居的伟大灵感，让他深深地体味到了“易”的哲学
四 天水的水同样也给了我们女娲般补天的精神、给了我们秦帝国一样征服世界的勇气——强大的秦帝国，其实就是一个清清渭水滋生出的王朝！ 天水之所以古称秦州，是因远古时盛产一种叫做“秦”的植物
据载“秦”是一种优质的养马草料，秦始皇的祖先，最早就是在这儿为周王室以秦养马，并通过养马而立功，而封地于秦，而赐姓为嬴，而马背上得天下，踏上了千秋王霸之路
谁能想到一个赫赫帝国的崛起，竟与草有关！而谁都可以理解的是，草和鱼儿一样，都离不开水
所以，没有天水的水，就没有天水的草，就没有秦国的战马，就没有那个纵横天下的帝国
天一生水，水生万物，在中国大西北的历史上，像楼兰古国那样因为没有了水而终于随风而逝的国家，难道还少么？ 电影《英雄》中，秦国人的战斗口号似乎是“风——风——风——”，然而那只不过是现代人对于西北原野的理解，其实在我们的生命深处，日夜涌动的，却是“水——水——水——” 五 据天水师范学院雍际春先生的《天水放马滩木板地图研究》，天水东南小陇山放马滩发现的战国晚期墓葬群中，出土过七幅秦国地图，它们是我国目前为止发现的编绘年代最早的实物地图
书中有这样一段话：
36、每一个解释,都是虚伪的掩饰，有些话永远都只是台词
下昼固然从来到三点才发端演练，然而气象仍旧很热
那太阳有如宏大的火炉，烤着地面，地都快被晒得浓烟滚滚了
我还没发端演练就仍旧挥汗如雨了
咱们下昼熟习的是派头宏大的轻击拳
轻击拳是防身用的，每招都有很强的刺伤力，我爱好
咱们刻意地球科学着，练拳时的呼吁声惊天能源，连道貌岸然的教www.99zuowen.com官那漆黑的脸上都露出了罕见的笑脸
小小辣子们瞠目结舌，根本就不信